薩迦法王2003紐約菩提弘法

吉祥薩迦巴，素以代表文殊師利菩薩的傳承著稱，而當代薩迦天津法王，更被認定是文殊師利菩薩的真實化身，其所學所修及功德證量無不圓滿；他統攝薩迦、哦巴、茶巴三支派，為名符其實薩迦總持法脈的持有者，是薩迦法教中十方共主。 法王是十四世達賴喇嘛陛下確認的「薩迦天津指定繼承者」。在藏傳四大教派中的宗教與政治地位僅次於達賴喇嘛；是殊勝難得的當今大成就者。藏人對於法王之修證成就，唯有讚嘆與折服，深知其灌頂教授之加持力，與歷代大成就祖師之親傳無二無別。

法王是轉世活佛，根器極利、智慧甚高，幾乎在幼年及少年期，就修盡薩迦派的大法。七歲通過「喜金剛本續」誦持的測試；同年接受共次第道果教法「措榭」與不共次第道果教法「洛榭」的教授，並開始密集精研薩迦傳承其他主要教法。八歲時已圓滿「喜金剛」的閉關。十四歲正式陞座登基為「薩迦天津」，十六歲時在薩迦大師堪布仁千座下，精研中觀哲學、因明、般若波羅蜜多、阿毘達磨、與其他經論。十七歲在卡林旁第一次傳授喜金剛的灌頂。法王修習過無數的主要與次要法的閉關，包括最長軌的喜金剛、普巴金剛、大日如來；以及薩迦傳承根本、支分本尊的長短期閉關等。

為期有計畫培育佛法專業人才，以及與當代學術界接軌，使法脈能益加發揚而綿延不絕，乃於印度慕蘇里設立佛教大學，另在布汝哇拉創辦能仁佛學院，目前已有各寺院選拔的秀異僧眾，在此接受「經部」與「續部」的高級課程訓練。

為幫助渴望學習佛陀教法的人們，法王在全世界，包括印度、美國、加拿大、英國、法國、義大利、德國、澳大利亞、瑞典、瑞士、荷蘭、馬來西亞、新加坡、尼泊爾、及台灣等地設立中心，大轉法輪以利益世界各地的弟子，使他們皆能接受究竟法教，早日圓證無上菩提。

法會簡介

薩迦傳承簡介

西藏佛教薩迦派得名自昆族成員之一的恭卻嘉波（1034-1102），於1073年在西藏西南部薩迦（原義為灰土之地）一地所建的寺院。

在對昆族父子血脈傳承的授記中，珍貴上師蓮花生大師和阿底峽尊者，均曾親見薩千貢噶寧波為文殊師利的化身們所環繞—這表示所有昆族血脈中的子孫都是至高神聖的。

關於薩迦的建寺，釋迦牟尼佛曾在「文殊師利本續」中預言授記：薩迦寺將使佛法在西藏盛開；而蓮師的授記則是預言該寺建寺之前，將有四座舍利塔被豎立在四方以清淨地基，使其成為吉祥之地。西元1040年，尊貴的阿底峽尊者(982-1053)從印度至西藏行經此地時，曾做了多次頂禮及供養。他在山邊接連感知種子字「啥」、七個種子字「迪」及種子字「吽」，因而授記該地將出現一位觀世音菩薩的化身、七位文殊師利菩薩的化身，以及一位金剛手菩薩的化身，使之成為一切眾生幸福的泉源。

在這個佛陀與蓮師授記的地方，昆恭卻嘉波創建了薩迦寺，從而出現了今日所傳稱的薩迦巴。此時昆族在修學寧瑪傳承之外，也研習流傳於十一世紀西藏新傳密法的理論與方法，特別以卓彌大譯師（994-1078）與其弟子所傳持的「道果」最為重要。

十二、十三世紀時，薩迦傳承在西藏的宗教和文化生活中，躍升至顯著的地位－這大部分要歸功於薩迦初祖-薩千貢噶寧波（1092-1158）、薩迦二祖索南策莫（1142-1182）、薩迦三祖扎巴蔣稱（1147-1216）、薩迦四祖-薩迦班智達（1182-1251）及薩迦五祖-法王八思巴（1235-1280）在弘傳教證二法上的努力。昆恭卻嘉波之子-薩千貢噶寧波，是觀世音菩薩的化現，是殊勝的大菩薩、三界之尊，及尋求解脫者的導引。當他十二歲時，依止上師拔日大譯師（1040-1111），專一不移地修持了六個月，感得文殊師利菩薩親自現身，賜給他「離四執」的教法，於是薩千貢噶寧波於剎那間，了悟一切圓滿佛道之要點皆攝含於此教法中。他還精通一切當時所有西藏、印度聖人與成就者所傳授的顯密教法，特別是他持有印度大成就者毘瓦巴道果遠近傳承。

他的兒子索南策莫證悟一切成就之內相，親見諸多本尊並擁有天眼通，能同時在不同地方示現六種色身傳法與灌頂，圓寂時化為虹光身消失在一片光明中，即身圓滿究竟佛果。索南策莫的弟弟扎巴蔣稱，十一歲時即昇座說法、辯才無礙；每日毫無間斷地禪修七十種密法，曾以神通阻止日蝕發生，具足前往不同佛剎的能力。

扎巴蔣稱的姪子—薩迦班智達慶喜幢，是薩迦派和漢地淵源之始。他是文殊師利的化身，能立刻通曉一切教法，並獲得清晰的理解，對其他知識亦然。他從無數印度、尼泊爾、喀什米爾和西藏上師處受教。透過研習、深思和禪修，成為一位深廣的智慧藏者，與精通一切教法的大師，並進一步透過教授、辯論和著書立說顯揚正法。薩迦班智達是第一位在辯論中，大敗印度外道學者的西藏人，聲譽因此遍揚全印度。他同時也是西藏第一位三因明和十明的邏輯探究傳承之創始者。

法王八思巴是賢劫千佛第五十五佛的化身，他和叔父薩迦班智達一起到漢地，後來受到元世祖忽必烈的邀請，在漢地弘揚佛法利益眾生。有次對七萬僧侶傳法時，八思巴藉著精湛的辯論，擊敗七位精通仙術的外道，並使之轉而皈依佛法。元世祖忽必烈在帝師之外，另封大寶法王，使八思巴首開大寶法王冊封先例，並為元明二朝沿用為冊封西藏佛教領袖的最高封號。使八思巴成為藏區三地的宗教和政治領袖，薩迦王朝由此確立。

灌頂簡介

阿彌陀佛為西方極樂淨土的教主，其左右兩脅為觀世音菩薩、大勢至菩薩。以所成就莊嚴功德故，稽首頂禮阿彌陀佛及持其名號，遠勝世間供養諸佛及行布施波羅密功德。阿彌陀佛威攝一切諸佛淨土，承其不可思議功德，凡信奉受持阿彌陀佛經典，及藉由灌頂、口傳、實修持，得生於彌陀淨土，親見阿彌陀佛。世間所有障難、累劫的生身父母及冤親債主、已往生的親眷，皆可依此修行功德，獲得無限的利益，究竟上解脫成就佛果。

千手千音觀音灌頂

千手千眼觀音具有十一張臉，其十一面表示觀音與諸佛證得絕對之十一地「完全光明地」之心意無二，為法、報、化三身的結合。十一面中，最頂上表法身阿彌陀佛，其下表報身佛，下三層表九位化身佛。千手中化出一千位轉輪聖王，將眾生安置於上道樂土。千眼中化出賢劫千佛，帶領眾生永離惡業，成熟善道。具足三十二相，八十種好之佛身。由不可思議身、口、意之秘密能力，以不同方式調伏眾生，令不同根器之有情，由五道、十地，漸次臻至佛境。以四聖諦、三十七道品，六度及八萬四千法門來實現佛境。

千手千眼觀音之大悲咒，由一千一百萬佛共宣說，虔心持誦者均受諸佛護念，一切時中，疾病消除，免受敵人威脅，不受蟲害，刀兵、毒害，非時死等。又可消除死後中陰懼怖，命終得以往生極樂世界。

藥師佛灌頂

藥師佛在多劫之前發菩提願，為救度一切眾生出貧苦，解脫身心各種疾病障礙，以十二大願拔度輪迴眾生的病苦危難，或遭遇橫禍、邪魔精鬼侵害、精神惡疾或喪命之危。接受藥師佛灌頂，誠心持誦佛的心咒名號，可消除病苦、短命、橫死，除滅一切眾生的苦惱，增延壽命與福德。敬請珍惜最殊勝法緣。

白度母灌頂

白度母為阿彌陀佛事業之化身，祂發願以女性外相來度化一切眾生，其視眾生不同之根器而施以教化並拔除苦難，帶領他們解脫輪迴生死。

白度母一面二臂，身顏白色，頭帶五佛冠，因於面、手、腳共具七眼，亦稱七眼佛母。佛母額上之眼視十方無量佛土，盡虛空界無有障礙，其餘六眼觀六道眾生，凡被其觀者，盡得解脫。

修持白度母勝法，虔敬禮敬供養度母，既能獲得迅速感應，時時護守眾生免於八災及十六難。更能讓虔敬供養度母者及闔家親眷大小，病痛災劫不侵，種種障阻壽命惡緣遠離，壽命增延，福慧俱增，斷輪迴之報，凡有所求無不如願，命終往生極樂，誠心奉持，靈應如響。

白瑪哈嘎拉灌頂

白瑪哈嘎拉又名白色滿願如意怙主，祂是大悲觀音的化身，白瑪哈嘎拉其本質乃為寂靜尊大護法，祂可當上師、本尊、護法或財神。大護法白瑪哈嘎拉特於息法上具大威力，祂能平息一切貧窮、飢餓、戰爭之苦楚，並可平息行者自身之五毒，促使家宅及該地區祥和安樂平靜，對於正信修持佛法或虔敬供養者，能為其增財、添福、名利、權勢、長壽等增益，凡有所求之善願無不如願滿足。

綠度母灌頂

聖救度母，古譯：多羅觀自在菩薩，亦即南海普陀山觀世音菩薩也。依經典所述其緣起為：於無量劫以前，有一「聚光世界」，是時彼世界中，值「鼓音如來」出世。聚光世界中，國王生有一女，名為「般若月」，天生蕙質蘭心，禮敬三寶。彼處人之壽命極長，般若月公主恭敬佛弟子，一切所需，至心供養，並以六百里珍寶瓔珞，供養上座法師。

諸比丘眾皆異口同聲讚言：「汝今生必獲得果證，若至誠發願，則皆能如願承辦。」 般若月云：「吾此時意識中，無男無女、無我無人、無知無見。凡所有相，皆由妄念執著心而生。具男身修菩提者甚多，而以女身修菩提者絕少。故吾今發願自此為始，直至世界盡、虛空界盡，我以女身度化一切有情。」

修度母者，一切罪業、魔障消滅，能救種種災難。而且無子息者，求男得男，求女得女，求財求富，長壽富饒，皆能滿願，成就極速，其功德利益無量。

金剛瑜珈母那洛空行灌頂

所謂「空行母」有二層涵義，就勝義而言，於一切諸佛法身虛空中，行大樂之智，即是空行；世俗而言，凡行於剎土、勝境虛空之天女，均為空行；憐憫眾生而隨持救護如母者，是母之義。

空行母的修法，一向為藏傳佛教密宗行者，修習三根本時之事業根本，以其能承辦空樂事業之基礎故，循此則方得進修圓滿次第，是以四大教派莫不極為重視，如寧瑪派之獅面空行、金剛亥母，嘎舉派之金剛亥母、俱生母，薩迦派之那洛空行、因渣空行、梅紀空行，格魯派之那洛空行等等，均為修脈氣明點時，可迅速獲得加持之捷徑。

那洛空行一法，始於印度大成就者那洛巴尊者，其修勝樂金剛時，現見勝樂金剛之明妃，得受傳法，方弘人間，故此本尊名為那洛空行。

那洛巴得此法後秘密單傳予尼泊爾弟子龐亭巴，龐亭巴傳謝惹澤（慧積），謝惹澤傳梅久譯師洛覺札巴（慧積）後便傳入西藏，梅久譯師傳薩欽貢噶寧波後，本法遂入薩迦之門，列於法不出寺之十三金法之一。 薩欽貢噶寧波傳授瑜伽母之十一瑜伽，以此十一瑜伽，契合修皈依、發心、供養、積極資糧、清淨罪障、領受加持、淨治死中生三有轉化成法報化三身、生起圓滿二次第，自利利他等諸法要。

大悲遍空寺簡介